王国维（王国维的思想受到哪些哲学家的影响）

本文目录一览：

当王国维的尸体被打捞上来，人们从他的内衣口袋里发现了一份遗书，开篇有16字遗言：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。

王国维的跳河也因此成为了文化谜题，前一日写下遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

投湖之前，王国维写了遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”里面佷明显写了他投湖的直接原因——“受辱”。

1、王国维（1877年12月2日-1927年5月3日）字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人。近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。

2、王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

3、王国维生于1877年12月3日，卒于1927年6月2日，应该生活在清朝末期民国初年，按人们公认的是属于民国时期。

4、王国维是哪个朝代的，王国维是清代的，初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫，汉族，浙江省海宁州人，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维评沉雄悲壮为元曲冠冕的剧作是《梧桐雨》。《唐明皇秋夜梧桐雨》（简称《梧桐雨》）是元代文学家白朴创作的杂剧。该剧讲述唐明皇宠幸杨贵妃，醉生梦死，不理朝政。在长生殿乞巧盟誓，又在沉香亭观赏《霓裳羽衣舞》。

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称五大传奇。

在1910年所著的《录曲余谈》中，王国维又指出：“余于元曲中，得三大杰作：马致远之《汉宫秋》，白仁甫之《梧桐雨》，郑德辉之《倩女离魂》是也。马之雄劲，白之悲壮，郑之幽艳，可谓千古绝品。

被王国维认为杂剧成就当为元人第一的是关汉卿。王国维《宋元戏曲史》说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。

不包括D，墙头马上是元曲四大爱情剧，而王国维这一段话说的是元杂剧的悲剧之艺术魅力。

王国维称元代杂剧作家纪君祥的《赵氏孤儿》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。纪君祥（约元世祖至元年间在世），元代杂剧、戏曲作家。字、号、生平及生卒年均不详，约元世祖至元年间在世，名一作纪天祥。

王国维出身于源远流长的王氏书香家族，自幼家风良好，对其父所擅长的书画、篆刻、诗古文辞等等有所耳濡目染，在心中种下了对中国传统文化的一种热爱。

王国维出生在近代社会晚期和现代社会早期。他短暂的一生，对于我们中国的文学乃至文化来说，是一个重要的标志。

心境界 “心境界”是指一个人内心的状况，包括情感、意识、信仰等方面。王国维认为，只有提高自己的心境，才能真正领悟文艺作品的内涵和意蕴。

1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。第一境界为“立”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

2、王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3、所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。第三境界，王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案61元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。

4、王国维在《人间词话》写道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。