菩提道次第广论（菩提道次第广论日常老法师）

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因为这两论都是普及佛教基本理论的，其中的内容是佛教的基石，信受这些内容，才能真正的信受佛教教义，依据这些内容才能开始真正的修行。有如教科书。汉传中这些内容是分散的，没有一部完全、系统、集中解决这些问题的大论。

菩提道次第广论，当然不是属于大藏经，经典一般是佛陀所说，它是属于论，也就是祖师大德们的心得或是其他著作。

《菩提道次第广论》宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘（下士道），再经小乘之四谛（中士道），依次第直达大乘菩提心与止观（上士道）。

1、现在，我简略地向各位介绍这本书：《菩提道次第广论》，“菩提”就是我们祈求的果——佛果，佛是我们尊崇敬仰的人，是一个觉行圆满的人，佛是梵文，翻译成中文是“觉者”，觉悟世间的真理，证得究竟圆满的果。

2、菩提道次第论又称《菩提道次第广论》。宗喀巴于明建文四年（1402）著于西藏热振寺。共24卷。《广论》是与作者所著《菩提道次第略论》相区别而言。

3、【菩提道次第论】该论依据阿底峡的《菩提道灯论》，按“三士道”次第进行组织。谓在入道之前，应以亲近善知识，思维人身难得作为基础，然后循序渐进，入“三士道”的修行法门。

句子出自《菩提道次第广论》：“愿我生生遇明师，饱餐妙法甘露味，十地五道功德满，速疾证得金刚持”。完整意思是：愿我生生世世都遇到好老师，生生世世都能学到佛法，逐渐通过十地五道圆满所有功德，快速证得佛果。

欲令暇身不唐捐，诸具善者专励听。此中总摄一切佛语扼要。遍摄龙猛、无著二大车之道轨。往趣一切种智地位胜士法范，三种士夫，一切行持，所有次第，无所缺少。

三十如是四种静虑四无色定及五神通，与外道共。唯得此定，非但不能脱离生死，反于生死而为系缚，故于奢摩他不应喜足，更当寻求真无我见毗钵舍那。

（原文）然遭三毒，极大乾病之所逼迫，病势极其严重。（译文大意）然而遭遇三毒以后，大乾世界极大的疾病是被疾病逼迫，病情极重啊。

【第四既归依已，所学次第分二，】前面是告诉我们皈依，那麼现在皈依了以後，说现在我们既然皈依了，皈依了应该做些什麼呀？最後说皈依已所学。「学」是有次第的，那个次第，分两部分，【① 〈摄分〉中出，② 教授中出。