伊玛目（伊玛目剑网三）

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1、十二伊玛目派是伊斯兰教什叶派主要支派之一，尊奉阿里及其直系后裔中的十一人为伊玛目，并认为第十二代伊玛目穆罕默德·马赫迪是“隐遁伊玛目”，被安拉置于人所不知的地方，将来会以救世主的身份重现，在人间建立正义和太平盛世。

2、面对奥斯曼帝国的威胁，萨法维帝国的开国君主伊斯玛仪一世宣布十二伊玛目派为国教，并以行政手段推行该派教义，建立宗教院校、 *** 寺，鼓励宗教研究，使该派在波斯发展历久不衰，成为什叶派中的主流派。

3、（三）基本教义。与逊尼派相比，什叶派教义主要有以下独特之处：（1）继承权上的正统主义和马赫迪（救世主）观念。

4、十二伊玛目派与伊斯玛仪派的区别在于伊玛目制度中的“12” 或“7” 轮回及沙里亚法的地位问题。前者认为伊玛目共有12位，沙里亚法的外在方面不可更改或废止。

5、在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。

伊斯兰教的创始人是安拉的使者”，回族穆斯林尊称为“圣人”、“穆圣”的穆罕默德(Muhammad).伊斯兰教的创始人是穆罕默德（５７０—６３２年）。穆罕默德出身于麦加古莱西部落中一个没落的贵族家庭。

伊斯兰教创始人其实就是“穆罕默德”了。穆罕默德(570—632年)是伊斯兰教的创始人。穆罕默德出身于麦加古莱西部落中一个没落的贵族家庭。他出生前，父亲就已去世，六岁时母亲也病死了。他是由祖父和伯父养大的。

伊斯兰教，是一种信奉唯一真神安拉的一神教，属于亚伯拉罕系列的宗教之一。伊斯兰教认为其创始人和最后的先知是穆罕默德，他在7世纪初在阿拉伯半岛传播了真主的启示，并将其记录在《古兰经》中。

伊斯兰教的斋月在进入斋月之际，阿拉伯和伊斯兰国家领导人相互致电，祝贺进入斋月。斋月是伊斯兰教的五大功课（证词、礼拜、斋戒、天课、朝觐）之一，每年一次，时间为伊斯兰历的9月（拉玛丹月），前后持续一个月。

伊斯兰教：信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志。伊斯兰是阿拉伯语音译，原意为和平、顺从、安宁，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志，爱护世界上的一切被创造物（生物和矿物，）敬主爱人以求两世的和平与安宁。

四大哈里发和四大伊玛目是伊斯兰教中两个重要的概念。四大哈里发，是穆罕默德去世后，由穆斯林大众推举的继承人，他们是：阿布·伯克尔、欧麦尔·伊本·哈塔卜、奥斯曼·伊本·阿凡、阿里·伊本·艾比·塔利卜。

逊尼派为哈裏发是政教合一的最高领袖，除了没有先知的身分，不能以安拉的名义宣布启示外，继承了和穆罕默德原有的一切包括率众礼拜的职务，故当时亦称哈裏发为伊玛目。

阿訇，波斯语的音译，又译阿衡、阿洪。在波斯语地区是对伊斯兰教教师的尊称。中国用以称呼伊斯兰教宗教职业者。维吾尔族穆斯林称为毛拉，对穆斯林来说，取得阿訇资格是一件荣耀的事情。

一般译为伊玛目，是伊斯兰教对领导者的尊称。

自穆圣之后再无先知。所以在伊斯兰中，没有所谓入教仪式。一个人信不信仰伊斯兰，在于他自己，信仰是个人修行。阿訇、伊玛目都是一个引导者，他们作为伊斯兰中有学识的人，在生活中履行引导信众的职责。而不是领导。

十二伊玛目派教义包括五大基本信仰：真主独一，先知，末世（三大普世原则），伊玛目，公正。真主独一：真主的本体，属性和穆斯林对真主的信仰是独一的。先知是真主选定的，向人类传达真主启示的人，具有不谬性。

十二伊玛目派与栽德派的区别在于是否同意伊玛目只能由先知后裔担任。前者认为伊玛目必须由先知—阿里后裔担任，且根据先知生前的说明，伊玛目共有12位。后者则反对这两点，形成了二者鲜明的分野。

在长期的历史发展中，什叶派衍生出许多支派，主要有三大分支：第一，十二伊玛目派，什叶派中的主流派和温和派，尊奉阿里及其直系后裔中的十二人为伊玛目。

十二伊玛目派除朝觐天房外，还重视晋谒先知和伊玛目的陵墓，每年有不少信徒去伊拉克的纳贾夫、卡尔巴拉和伊朗的马什哈德、库姆等圣城悼祭以身殉道的伊玛目及其亲属。该派穆斯林除交纳“天课”外，对农产品还要交纳五一税。

十二伊玛目派，尊奉阿里及其直系后裔中的十二人为伊玛目。十二伊玛目派认为从阿里开始至马赫迪而终的十二代伊玛目均是依安拉的意志，通过先知穆罕默德或前一任伊玛目相延而指定的阿里和法蒂玛的后裔。

什么是十二伊玛目历史上在什叶派内部分化出的一个派别，其起因和过程比较复杂。该派也是什叶派的主流派别。

1、穆斯林夫妻间发生矛盾，男的说了三次“我们俩离婚”，这可能会引起女方的不满和愤怒。在这种情况下，女方可能会说一些不适当或冒犯性的话，例如“尼喀哈”。“尼喀哈”是一个阿拉伯语的音译，意思是“离婚”。

2、四大伊玛目，一般指伊斯兰教什叶派中的伊玛目。伊玛目是“领拜人”的意思，就是伊斯兰教中的精神领袖。逊尼派和什叶派对于伊玛目的定义不同。一般伊玛目就是指能够带领人们进行日常祷告的人。

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