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未亡人什么意思

1、未亡人的意思是指寡妇,同遗孀。出处:西诏至,帝宪章前代,敬禅神器于梁。明可临轩遣使,恭授玺绂,未亡人便归于别宫。未亡人不幸属此殷忧,不有崇替,容危社稷。

2、未亡人是什么意思啊 未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

3、未亡人的意思是:旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀,常被引申为“亡国奴”,出自钱钟书《围城》“如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

4、未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

5、未亡人的解释(1).旧时寡妇的 自称 。《 左传 ·成公九年》:“ 穆姜 出于 房,再拜曰:‘大夫勤辱,不忘先君以及嗣君,施及未亡人。先君犹有望也!’” 杜预 注:“妇人夫死,自称未亡人。

未亡人啥意思

未亡人的意思是指寡妇,同遗孀。出处:西诏至,帝宪章前代,敬禅神器于梁。明可临轩遣使,恭授玺绂,未亡人便归于别宫。未亡人不幸属此殷忧,不有崇替,容危社稷。

未亡人是什么意思啊 未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

未亡人指的是失去丈夫的女子,旧时候一般都这么自称,失去丈夫的女子会称自己是未亡人,而现在并不局限于女子,泛指失去配偶的一方。

未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

未亡人的解释(1).旧时寡妇的 自称 。《 左传 ·成公九年》:“ 穆姜 出于 房,再拜曰:‘大夫勤辱,不忘先君以及嗣君,施及未亡人。先君犹有望也!’” 杜预 注:“妇人夫死,自称未亡人。

未亡人是什么意思啊

1、未亡人的意思是指寡妇,同遗孀。出处:西诏至,帝宪章前代,敬禅神器于梁。明可临轩遣使,恭授玺绂,未亡人便归于别宫。未亡人不幸属此殷忧,不有崇替,容危社稷。

2、未亡人的意思是:旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀,常被引申为“亡国奴”,出自钱钟书《围城》“如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

3、未亡人是什么意思啊 未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

4、未亡人的解释(1).旧时寡妇的 自称 。《 左传 ·成公九年》:“ 穆姜 出于 房,再拜曰:‘大夫勤辱,不忘先君以及嗣君,施及未亡人。先君犹有望也!’” 杜预 注:“妇人夫死,自称未亡人。

5、意思是旧时寡妇的自称。未亡人相关介绍 偶尔在报章上会见有“未亡人 ”的称谓,出现在年长男性死者的讣告里。

6、未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

未亡人的解释

1、未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。

2、未亡人不是指没死亡的人,是指丈夫已去世,本人未再嫁的女人,意思等同于遗孀。遗孀、未亡人,一般是丈夫地位比较高的女人,丈夫去已经去世普通百姓女人,则称为寡妇。

3、旧时寡妇的 自称 。 成语出处: 《 左传 ?庄公二十八年》:“ 夫人 闻之,泣曰:‘先君以是舞也,习戒备也。

4、是指亡故男子的遗孀。即男人死了以后,他寡居的妻子被称为“未亡人”。古时候多这么称呼,现在基本不用这个词了。

5、“未亡人”从字面解释就是:当下还没死的人。旧时指寡妇(他称而非自称),或特指某一已故者的遗孀。现在“未亡人”在用法上并不局限于女性了,而泛称夫妇一方离世而存世的另一方。比如妻子去世了,丈夫便可自称为未亡人。

未亡人是什么意思

未亡人指的是失去丈夫的女子,旧时候一般都这么自称,失去丈夫的女子会称自己是未亡人,而现在并不局限于女子,泛指失去配偶的一方。

未亡人的意思是指寡妇,同遗孀。出处:西诏至,帝宪章前代,敬禅神器于梁。明可临轩遣使,恭授玺绂,未亡人便归于别宫。未亡人不幸属此殷忧,不有崇替,容危社稷。

未亡人是什么意思啊 未亡人,旧时为妇人夫亡后自称,也通指寡妇,同遗孀。常被引申为“亡国奴”,见钱钟书《围城》里“上海租界的寓公们为国家担惊受恐够了,如今国家并没有亡,不必做未亡人,所以又照常热闹起来。