变动不居（易之为书也不可远为道也屡迁变动不居）

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1、为道也屡迁，变动不居。它所体现的道理是不断变迁的。周流六虚，上下无常，刚柔相易。这种运运变化是一种在各卦六爻之间周期的运动变化，每个卦周期的上下往来是没有定论的，阴阳刚柔互相变化。不可为典要，唯变所适。

2、词目变动不居发音 biàn dòng bù jū 释义指事物不断变化，没有固定的形态。引用《汉书》卷二十一上·律历志 ...萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，著宫声也。

3、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。

4、像《系传》上孔子所说的：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

5、【译文】远古时候人们居住在洞穴中并且是在野外生活，后代帝王改变这种状况用房屋替代，上有栋梁，下有屋檐，用来抵御风雨，这是因为取之于《大壮》卦规模宏大气势雄壮的道理。注释：⑴“处”居住，生活。

6、《易经》自古就有“变经”的说法，但变与不变却又是统一联系在一起的。天道运行的规律：“唯变所适”。

变动不居（易之为书也不可远为道也屡迁变动不居）

《易》之为书也，不可远。为道也也屡迁，变动不居。周流六虚，上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。《易》之为书也，不可远。

这句话的原文出自《易传·系辞》，原文：《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度外内，使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。

“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易”的意思是其表现形式变化多端，充满整个宇宙，上下无常，刚柔相互变动。

1、您好！这句话的原文出自《易传·系辞》《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。希望我的回答对您有帮助。

2、这句话是【希腊哲学家——赫拉克利特】说的。赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。原话是“一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。

3、世界在变，人在变，什么都在变，唯一不变的就是万物都在改变，每样东西在一段时间内都会有所改变。所以不变的事实就是万物都在改变，不变的还有时间，时间只会向前奔去，不会逆转，这也是不变的。

【成语】：变动不居【拼音】：biàn dng bù jū 【简拼】：bdbj 【解释】：指事物不断变化，没有固定的形态。【出处】：《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。

变动不居的意思是：指事物不断变化，没有固定的形态。出处：《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”孔颖达疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。

变动不居【拼音】 biàn dòng bù jū 【解释】指事物不断变化，没有固定的形态。【出处】《易系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。

变动不居生生不已意思是：形容一切生物新陈代谢，永无停止。世间万物变动不居指事物不断变化，没有固定的形态，出自《盐铁论》。《盐铁论》是西汉的桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，文学体裁为对话体。

成语变动不居读音biàndòngbùjū释义指事物不断变化，没有固定的形态。

词目变动不居发音 biàn dòng bù jū 释义指事物不断变化，没有固定的形态。引用《汉书》卷二十一上·律历志 ...萌万物，为六气元也。以黄色名元气律者，著宫声也。

形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。与时推移〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。变动不居指事物不断变化，没有固定的形态。苍黄反复苍：青色。反复：颠过来倒过去。青的一会儿变成黄的，黄的一会变成青的。

老子的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。老子的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。

但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。

的意思是：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。 ……… 【出处】：宋代·苏轼《赤壁赋》 ……… 【原文】：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。