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张道陵著有《老子想尔注》里的炼气方法有哪些?
1、道家的代表人物有很多，其中最著名的是张道陵。张道陵是东汉时期的道家学者，他创立了“正一道”，成为了道教的祖师之一。他的著作《老子想尔注》成为了道家经典之一，对后来的道教发展产生了重要影响。
2、、炁动漫中，常常见到炁这个字，其实这个炁是道教专用的一个哲学概念，在道家经典《老子》、《庄子》中都有对其的解读。
3、道教主要有两大派系：符箓派和丹道派。符箓派初成于东汉顺帝汉安元年（公元142年），由张道陵创立于四川鹄鸣山。
4、张道陵是道家正一派的创始人，师从太上老君，被“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”“正一真人”“三天扶教大法师”，著书有《老子想尔注》，弟子达3000多人。
老子想尔注的节选
则民不争，亦不盗。“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。
“神于天，圣于地 ” 意思是：盘古之神与天齐高，与地阔厚。出自三国徐整所著的《三五历纪》。节选原文：天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。
然而，“道法自然”，道“出于自然”，当“自然而然”被理解为道的最基本特性并与人性论联系起来时，“道性”便应运而生，道性即指人性之“自然”。
老子在《道德经》说一生万物，外面表现出来不同，本源都是一个。释迦牟尼佛在佛教也是说是十方三世佛，共同一法身，也是说一。当然，表现出来不同，所以世上也有其他不同意见表现出来。
《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，以《老子五千文》为教典教悔道徒，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千年》，自此成为道教的基本经典。 《道德经》为韵文哲理诗体。
《老子想尔注》是老子《道德经》的注释本，张陵著，道教早期教派五斗米道的一部哲学兼丹经的经典著作，为天师家学。关于作者，历来有不同说法，一说是张陵著，另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。
老子想尔注。。。其中的“想尔”是何意,人名吗?
1、《老子想尔注》，一名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，天师道以《老子五千文》为主要经典，《想尔注》便是天师道祭酒宣讲《老子》的注释本，但此注早佚。
2、至于道教的注本，则以敦煌写本《老子想尔注》最具代表性。其中王弼注本，属于哲学性的著作。而河上公注，则发挥了养生思想。想尔注本，多以道教神学、戒律等观点作诠释。
3、《道德经》又名《老子》 是老子自己写的，大约成书在公元前500年的样子 《老子想尔注》是对《老子》的注释，是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。
4、道教的来源主要是从两方面：一是上古时代的神道，另一则是《道德经》中的道经。道教这个名字最早出现于《老子想尔注》，它的作者就是张道陵，是张天师对《道德经》的注释著作。
5、修炼元气然后得道；还有从成仙的角度来讲，中国的道教产生于三国，张鲁写《老子想尔注》，是后来五斗米教的经典。《道德经》的思想解释，《吕氏春秋·不二》用了一个字为其定义，即“柔”字。
老子道德经想尔注(敦煌本)简介
1、经名：老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。
2、《老子想尔注》，一名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，天师道以《老子五千文》为主要经典，《想尔注》便是天师道祭酒宣讲《老子》的注释本，但此注早佚。
3、故《五千文》又称作「葛本」。南北朝至隋唐道教徒传授讲习之《老子》版本，多用五千文本。据大渊忍尔《敦煌道经目录编》着录，敦煌遗书中有五千字《道德经》抄本残卷二十余件（P258S6453等），皆为唐代道士抄写。
4、想尔注本，多以道教神学、戒律等观点作诠释。所以《道德经》不只在中国历史上拥有不可抹灭的地位，也是除了《圣经》以外被译成外国文字而且发行量最多的世界名著。
