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民心向背什么意思?

1、民心向背的意思民心所拥护或反对的。拼音:mín xīn xiàng bèi。释义:指人民的拥戴和背弃。中性词,容易被错误理解成贬义。

2、民心向背 【拼音】[ mín xīn xiàng bèi ]【解释】民心所拥护或反对的,失去民心了,人们都拿背对着你,不愿见你,比喻不愿用心和你相处。

3、民心向背:民心所拥护或反对的。宋史.卷四三七.儒林传七.魏了翁传:「入奏,极言事变倚伏 ,人心向背,疆埸安危,邻寇动静。」元史.卷一三八.燕铁木儿传:「人心向背之机 ,间不容发,一或失之,噬脐无及。

4、意思不同:民心向背是指人民的态度和情感倾向,民心所向则强调的是人民的期望和要求。要求不同:民心向背即人民是否支持或反对某个政治、社会或经济事件或政策。

5、民心向背是孟子政治思想的核心,国内问题如此,国际事务 也如此。 话说回来,哪个时代,哪个国家。

初中《孟子二章》中提出民心向背的著名句子是什么?急

1、民心向背是孟子政治思想的核心. 进也民心,退也民心 【原文】 齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人 者,何以待这?” 孟子对曰:“臣闻七十里为政者,汤是也。未闻以千里 畏人者。

2、孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。

3、选自《孟子》的《生于忧患,死于安乐》。《孟子》,《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》”。

4、孟子二章属于文言文吗 属于文言文。还是必背内容。 生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

5、民心向背 【拼音】[ mín xīn xiàng bèi ]【解释】民心所拥护或反对的,失去民心了,人们都拿背对着你,不愿见你,比喻不愿用心和你相处。

6、民心向背指人民的拥戴和背弃。中性词,容易被错误理解成贬义。这里有两个字是关键,一个是向,一个是背,是背对着,引申为反对;而向,是面向着,引申为赞成。

人心向背什么意思

1、人心向背,意思是人们的思想有的归向,有的背离。指人们是拥护还是反对。拼音:rén xīn xiàng bèi。出处:明·余继登《典故纪闻》:“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者,天命去留,人心向背,皆决于是。

2、指人民大众的拥护或反对。 向:归向,指拥护;背:背离,指反对。出自宋·魏了翁《鹤山文集》。用作主语、谓语、宾语;指人民对事物的态度。

3、人心向背这个汉语成语的词义指的是人民大众的拥护或反对,主要指代人民对事物的态度。 该成语的汉语拼音写作“rén xīn xiàng bèi”。

4、【人心向背 rén xīn xiàng bèi】:向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。

“民心向背”是什么意思

1、民心向背 【拼音】[ mín xīn xiàng bèi ]【解释】民心所拥护或反对的,失去民心了,人们都拿背对着你,不愿见你,比喻不愿用心和你相处。

2、民心向背的意思民心所拥护或反对的。拼音:mín xīn xiàng bèi。释义:指人民的拥戴和背弃。中性词,容易被错误理解成贬义。

3、民心向背:民心所拥护或反对的。宋史.卷四三七.儒林传七.魏了翁传:「入奏,极言事变倚伏 ,人心向背,疆埸安危,邻寇动静。」元史.卷一三八.燕铁木儿传:「人心向背之机 ,间不容发,一或失之,噬脐无及。

4、意思不同:民心向背是指人民的态度和情感倾向,民心所向则强调的是人民的期望和要求。要求不同:民心向背即人民是否支持或反对某个政治、社会或经济事件或政策。

5、民心向背是孟子政治思想的核心,国内问题如此,国际事务 也如此。 话说回来,哪个时代,哪个国家。

6、人心向背的意思是指人民大众的拥护或反对。[ 拼音 ]:rén xīn xiàng bèi [ 同义词 ]:得道多助 [ 反义词 ]:众望所归、失道寡助 [ 解释 ]:向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。

孔子认为民心向背对于战争的影响是什么?

孔子认为民心向背对于战争的影响极大,他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。孔子大力倡导“德政”的着眼点,在于争取民心。

孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。

孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把足食、足兵、足信列为国家政治生活中的三个基本要素。

孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。

儒、墨、道三家重视政治对军事的决定性作用,强调民心向背对于赢得战争的关键意义,这无疑是正确的见解,它揭示了战争活动的本质属性,对兵家战争观的构筑产生过重大的影响。

战争、军事与政治是联系在一起的。孙武说:“善用兵者,修道而保法”(《形篇》),这里所谓的“道”,就是“令民与上同意”(《计篇》);所说的“法”,就是加强法制,严明赏罚。这就表明政治基础、民心向背是战争胜负的决定性因素。

孔子认为民心向背对于战争的影响?

1、孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。

2、孔子认为民心向背对于战争的影响极大,他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。孔子大力倡导“德政”的着眼点,在于争取民心。

3、三个基本要素:足食、足信、足兵,孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大,他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。

4、孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把“足食”“足兵”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。这个说法出自《论语颜渊》:子曰:足食,足兵,民信之矣。